Au Sénégal, le cœur du Sénégal

The Metz Foundation : de la genèse à la scène du Festival de Jazz de Saint-Louis

Cheikh Ndiaye — 2025-05-27T09:42:12Z

The Metz Foundation, trio explosif venu du Luxembourg, bouscule les codes du jazz avec un son à la fois moderne, intense et électrisant. Leur style unique ne passe pas inaperçu. Le 28 mai, ils marqueront avec force le Festival de Jazz de Saint-Louis, à la place Baya, pour un concert qui promet de marquer les esprits.

Le groupe

Derrière le nom qui évoque une organisation secrète ou une fondation philanthropique, The Metz Foundation est avant tout un projet musical à géométrie variable, initié par le saxophoniste Cyril Metz. Figure bien connue de la scène jazz luxembourgeoise. Le groupe est composé de musiciens internationaux : Alfredo Giménez (Espagne), Tuomas Ruokonen (Finlande) et Joël Metz (Luxembourg).

Le groupe s'est fondé à Rotterdam pour ouvrir le jazz à d'autres langages sonores : funk, rock progressif, free jazz, musiques électroniques et textures cinématographiques. The Mets Foundation se distingue aussi par un esprit collaboratif assumé. Chaque membre est à la fois instrumentiste, compositeur et architecte sonore.

The Metz Foundation

Discographie et temps forts

La discographie de The Metz Foundation témoigne de cette quête permanente d'innovation. Parmi leurs œuvres majeures, l'album « Propulsion 2 », disponible sur Bandcamp, incarne parfaitement l'ADN du groupe. Ep est un mélange de grooves dynamiques, de textures sonores et d'improvisations puissantes.

Mais ce n'est pas seulement en studio que The Metz Foundation brille. Leur présence sur scène est une expérience unique, un spectacle où chaque membre du groupe déploie toute son énergie. Parmi les moments phares de leur parcours, on retient notamment leur performance remarquée au festival City Shopping à Luxembourg, où leur fusion entre jazz et musique électronique a séduit un public conquis d'avance. De même, leur participation à de nombreux événements culturels en Europe, souvent saluée par la critique, confirme leur place de leader dans la nouvelle génération du jazz.

Une expérience live à Saint-Louis

Le Festival de Jazz de Saint-Louis, réputé pour sa programmation exigeante et avant-gardiste, offre à The Metz Foundation une scène idéale pour révéler toute l'ampleur de leur talent.

Le groupe sera sur la scène du Festival de Jazz de Saint-Louis le 28 mai 2025, pour marquer cette première journée du festival. Ce concert exceptionnel se déroulera à la Place Baya, à partir de 23 h 00.

Ce rendez-vous est une occasion rare pour les amateurs de jazz de découvrir une formation dont la musique transcende les époques et les genres.

The Metz Foundation au Festival Jazz de Saint Louis

Festival de Jazz Saint-Louis 2025

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Carte postale de Saint-Louis

webmaster au-senegal.com — 2023-05-25T14:27:00Z

Cité tricentenaire au patrimoine architectural authentique, Saint-Louis du Sénégal continue de séduire aussi bien les autochtones que ses nombreux hôtes qui en parlent toujours avec beaucoup de fierté, en toutes saisons...

Saint-Louis du Sénégal (Ndar en wolof), conserve encore une architecture qui rappelle son riche passé historique. Vieille de plus de trois siècles, cette cité se rénove progressivement pour faire ressortir les belles couleurs des façades de bâtisses anciennes, l'alternance du fer et du bois des balcons, la décoration des encadrements de portes et fenêtres, les toitures à double pente recouvertes de tuiles rouges, les terrasses parfois surmontées d'une tourelle de guet...

Aller à sa découverte équivaut à voyager dans le temps, pour contempler ses maisons coloniales à étage, maisons basses, casernes d'Orléans et vastes entrepôts commerciaux, filiales des maisons bordelaises et nantaises.

Saint-Louis et delta : hôtels, campements et résidences.

Hôtels, campements, auberges, maisons d'hôtes, résidences de Saint-Louis, Langue de Barbarie, Gandiole, Bango, Parc du Djoudj, Diama, Lac de Guiers...

St Louis en Hivernage

Visiter Saint-Louis

La ville se visite à pied, à vélo, en calèche ou encore en pirogue aux côtés de guides et interprètes du patrimoine agréés et sur des parcours tracés par le Syndicat d'initiative.

La visite à pied permet de découvrir l'histoire et l'architecture unique de la première capitale de l'Afrique occidentale française. Elle dure environ trois heures.

Sillonner Saint-Louis à vélo aide à mieux gérer son temps et se « faufiler », sans contrainte majeure dans les grandes avenues comme dans les ruelles. Des prestataires de la ville louent des vélos à la journée et à la ½ journée.

La calèche quant à elle est un moyen de locomotion bien adapté pour admirer les bâtiments de Saint-Louis au pas cadencé. Vous survolerez durant près de deux heures les péripéties qui ont rythmé l'histoire de Saint-Louis, désormais inscrite par l'UNESCO sur la liste du patrimoine mondial de l'humanité.

Un agréable tour en pirogue vous conduira sous les deux ponts qui relient l'île aux quartiers de Sor et de la Langue de Barbarie, et vous permet d'admirer, pendant une heure et demie, les maisons signares et les anciens entrepôts sur les quais.

Parc de la Langue de Barbarie : ouvert toute l'année

Entre fleuve et océan : le Gandiolais. À 20 minutes de la cité magique, une journée de découverte du patrimoine naturel et de détente en famille ou entre amis. Vous traverserez un paysage lagunaire apaisant, vous observerez aussi des ramasseuses de sel et des pêcheurs à l'épervier.

Parc national de la Langue de Barbarie et réserve de Guembeul

Estuaire et lagune. Deux lieux à visiter lors de votre séjour à Saint-Louis.

Plages et sports nautiques

La région Nord bénéficie de plusieurs dizaines de kilomètres de plages, de Lompoul à Saint-Louis. L'hydrobase, sur la Langue de Barbarie, est la plage où convergent des milliers de personnes en période de chaleur. Compte tenu de la violence de l'Océan atlantique dans la région, il est nécessaire de rester prudent. Dans toute la zone du Gandiolais, il est très agréable de se baigner dans le fleuve Sénégal.

Pêcher dans la région de Saint-Louis

Pour les passionnés de pêche à la traîne au fleuve et en mer, Saint-Louis reste un site très apprécié et n'a rien à envier à d'autres destinations grâce à la qualité des poissons, au confort, à l'accueil et au professionnalisme des organisateurs. Ces différents éléments constitueront la réussite de votre séjour aussi bien pour les novices, que pour les habitués.

La pêche au gros en mer (marlins, espadons…) se pratique du 15 juin au 15 décembre au large de Saint-Louis et de la Mauritanie. La pêche en mer se pratique au large de Saint-Louis et de la Mauritanie.

Les espèces du fleuve (eau douce) sont la perche du Nil et le Tiger Fish du 15 mai au 20 juillet. Cette pêche se pratique à la traîne, mais elle peut aussi se faire au lancer et à la mouche. La pêche à la traîne se pratique le soir à partir de 16h jusqu'à la nuit et le matin de bonne heure.

Établissements de pêche
Pêche au gros, au lancer, à la palangrotte... Voici les établissements où vous pourrez pêcher selon vos goûts.

Les poissons du Sénégal et les saisons de pêche
Le Sénégal est un des pays le plus poissonneux du globe. Voici les principales espèces et les saisons de pêche.

Crédit photos : Laurent Gerrer

Le delta du fleuve Sénégal

philippe — 2023-04-29T03:05:00Z

La zone du delta du fleuve comprend plusieurs sites naturels remarquables. Grâce à la richesse des écosystèmes et la permanence des plans d'eau, les réserves et parcs nationaux présentent une grande diversité d'espèces animales, notamment des milliers d'oiseaux, et végétales.

Le delta du fleuve sépare les dunes du Sahara des savanes de baobabs. Cette zone transitoire est caractérisée par l'émergence de quelques dunes fixées par des acacias épineux. Ces derniers sont pratiquement les seuls arbres qui subsistent encore naturellement dans la région. Le sol sablonneux est fréquemment balayé par les vents, créant ainsi des tempêtes de sables qui peuvent durer plusieurs jours. Celles ci se produisent le plus souvent lors de la période de l'harmattan (décembre à mai) ce fameux vent chaud et sec qui émane du désert du Sahara.

Lors de la saison des pluies, quand le fleuve déborde de ses berges, Saint-Louis est entourée de bassins d'inondation. L'eau salée crée des zones de petites mangroves ou d'étangs.

Devant le pont Faidherbe à Saint-Louis

De nombreuses espèces d'oiseaux y séjournent notamment des flamands roses et des pélicans. Quand le fleuve retrouve son cours et que les eaux s'évaporent, le sel s'y trouve concentré, donnant à ces bassins une couleur rosâtre. Une fois l'eau complètement évaporée, les villages environnants, comme Gandiol, récupèrent le sel pour le vendre au marché.

Fleuve de Saint-Louis

Saint-Louis

Point de départ de la colonie française en Afrique, Saint-Louis fut dès les années 1790 un port dynamique et un important pôle commercial. Dans cette agglomération d'une dizaine de milliers d'habitants, à l'époque, on comptait des Africains, des Européens et de nombreux métis. Les mariages mixtes étaient fréquents entre les marchands européens et les femmes métisses, les signares , symbole d'élégance et de raffinement et dont les saint-louisiens perpétuent encore les traditions, à travers les processions de fanals organisées chaque année au mois de décembre.
Guet Ndar est l'un des quartiers de pêcheurs, surpeuplé et d'immenses pirogues qui attendent de prendre la mer.

Carte postale de Saint-Louis

La langue de Barbarie

La Langue de Barbarie sépare pendant 25 kilomètres le fleuve Sénégal de l'océan Atlantique. A l'embouchure, les eaux se rencontrent avec force. Elle n'a que la largeur d'une dune bordée de plages. D'un côté l'agitation de l'océan : la barre créée par plusieurs bancs de sables auxquels doivent se heurter les pêcheurs. Sur l'autre berge, le calme du fleuve, fréquenté par une multitude d'oiseaux marins. La végétation se compose essentiellement de filaos, seuls arbres résistants à l'air marin.

Cette bande de sable est l'aboutissement d'une plage longue de près de 600 km s'étirant depuis Nouadhibou en Mauritanie, jusqu'à Saint-Louis.

Retour de pêche déchargement de poissons

Vous pourrez y visiter la Réserve de faune de Guembeul et le Parc national de la Langue de Barbarie.

Promenade le long du fleuve : le Bou El Mogdad

Le Bou-el-Mogdad

Le Bou El Mogdad est un bateau de croisière qui navigue sur le fleuve Sénégal entre Saint-Louis et Podor. Bateau naviguant depuis l'époque coloniale, entièrement rénové en 2006, il a gardé son charme et vous permet une remontée dans le temps. Construit en Hollande pour les « Messageries du Sénégal », il assurait de 1950 à 1970 le transport de marchandises et de personnes entre Saint-Louis, Richard Toll, Rosso, Podor, Kaedi, Matam, Bakel et Kayes.

Croisière sur le fleuve Sénégal avec le Bou el Mogdad
Le Bou El Mogdad propose une navigation touristique entre Saint-Louis et Podor, permettant de découvrir les villages de brousse, les cités et leurs anciens forts et comptoirs disséminés entre (…)

Le parc du Djoudj

Au nord (60 km de Saint-Louis), dans le delta du Fleuve, le Parc national des oiseaux du Djoudj est le troisième parc ornithologique du monde. Classé au patrimoine mondial de l'UNESCO, il regorge de colonies entières de pélicans et de flamants roses. On y retrouve d'autres espèces d'oiseaux comme le héron pourpre, l'aigrette, le jacana, la spatule, le cormoran, le marabout.

Parc du Djoudj

Situé à 60 km au nord de Saint-Louis, le Parc national des oiseaux du Djoudj est l'un des sanctuaires ornithologiques les plus importants au monde et la troisième réserve de ce type.

Pélicans dans le parc de djoudj

Le barrage de Diama

Il est situé près du village de Diama, à 27 km en amont de Saint-Louis et sert de frontière entre la Mauritanie et le Sénégal. L'ouvrage principal est un barrage mobile qui s'ouvre en période de crue pour assurer l'écoulement normal du fleuve et se ferme en période d'étiage pour empêcher la remontée de la langue salée, constituant ainsi une réserve d'eau douce et empêchant les remontées de sel

Barrage anti sel de Diama

Le lac de Guiers

A l'Est de Saint-Louis, entre Keur Momar Sarr et Richard-Toll, Le lac de Guiers (long de 50 km, large de 7 km et profond d'environ 5 m) est le principal réservoir d'eau douce du Sénégal. Il est alimenté par le fleuve Sénégal auquel il est relié par la rivière canalisée de Taouey.

Impossible de s'y baigner en raison de la billardioze, mais la promenade le long de ses berges est très agréable, dans un paysage dénudé d'où part au sud-est la vallée du Ferlo. A ne pas manquer, le marché hebdomadaire du samedi à Keur Momar Sarr. Cette région est une zone de chasse très prisée.

Lever de soleil sur le lac de Guiers

Richard-Toll

La folie du baron Roger à Richard Toll

Au bord du fleuve, Richard-Toll (« le jardin de Richard » en wolof) tient son nom d'un botaniste français, Jean Michel Claude Richard, qui, à partir de 1816, a tenté d'y acclimater certaines espèces végétales européennes.

La ville a longtemps été un centre administratif colonial. Entre 1822 et 1827, un gouverneur du Sénégal, le baron Jacques Roger, s'est fait construire un véritable château, habité par la suite par Louis Faidherbe, avant d'être transformé en monastère puis en école. La folie du baron Roger est aujourd'hui très dégradée mais constitue l'une des curiosités de l'endroit que l'on peut visiter.

L'essentiel des activités de la ville viennent aujourd'hui de la Compagnie sucrière du Sénégal qui exploite plusieurs milliers d'hectares de canne à sucre.

Louga

Louga est la deuxième plus grande ville du pays de par sa superficie et est la ville natale du président Abdou Diouf. Bâtie sur le sable, un peu à l'écart de la route qui relie Thiès à Saint-Louis, elle offre un intérêt touristique limité à son arc de triomphe, construction audacieuse d'un riche natif de la ville, Djily Mbaye, et à sa mosquée

Chaque année, fin décembre, a lieu le Festival de folklore et de percussions (FESFOP), rencontre inter-éthnique d'une grande diversité culturelle (www.fesfop.sn).

Saint-Louis et delta : hôtels, campements et résidences.

Hôtels, campements, auberges, maisons d'hôtes, résidences de Saint-Louis, Langue de Barbarie, Gandiole, Bango, Parc du Djoudj, Diama, Lac de Guiers...

P'tit déj : des cantines scolaires mobiles à Saint-Louis

webmaster au-senegal.com — 2023-04-05T09:37:43Z

L'ONG Agora développe des cantines scolaires mobiles subventionnées dans la région de Saint-Louis pour améliorer la santé nutritionnelle des enfants et réduire l'absentéisme dans les écoles primaires.

Au Sénégal, de nombreux enfants issus des quartiers défavorisés arrivent à l'école le ventre vide et ceux ayant droit au petit-déjeuner ne le prennent pas équilibré. À l'heure de la pause matinale, les enfants achètent des produits alimentaires industriels très sucrés, mauvais pour la santé. Or, une mauvaise alimentation est un obstacle avéré à l'apprentissage à l'école et la cause de la malnutrition n'est pas simplement la pauvreté, mais aussi une mauvaise compréhension des bonnes pratiques alimentaires.

Pour tenter de résoudre ces problèmes, l'ONG Agora, établie à Saint-Louis, distribue des petits déjeuners journaliers sains et équilibrés aux enfants des écoles primaires durant toute l'année scolaire et transmet des connaissances en nutrition aux élèves.

Les petits déjeuners sont proposés à prix modiques et sont subventionnés pour les plus démunis, grâce à un système d'abonnement journalier, mensuel ou annuel, et à un système de parrainage.

Des petits-déjeuners sains et équilibrés

Des résultats encourageants

Le suivi des élèves a montré une forte amélioration de la fréquentation des écoles, une plus grande ponctualité et un meilleure concentration durant les cours. Pour les parents, c'est une diminution des dépenses et une meilleure alimentation de leurs enfants. Au niveau nutritionnel, on note que le nombre d'enfants dont le poids ou la taille n'était pas normal a été divisé par trois.

L'ONG souhaite désormais étendre ce dispositif à d'autres écoles de la région.

Éducation à la nutrition

Contact

Agora
Quartiers Eaux-Claires, Sor, Saint-Louis
Tél : (+ 221) 33 961 90 25 / 78 584 34 27
Mail : info aagora.org
https://ongagora.org

Voir en ligne : https://ongagora.org/ova_por/ptidej/

Les femmes de Nder : résistantes sénégalaises à l'esclavage

webmaster au-senegal.com — 2008-03-08T00:05:00Z

Voilà un fait particulièrement tragique resté longtemps dans la mémoire des Sénégalais. L'histoire des femmes de Nder qui, un mardi du mois de novembre 1819, se sacrifièrent collectivement pour ne pas tomber entre les mains d'esclavagistes maures.

Source : Reines d'Afrique et Héroïnes de la diaspora noire de Sylvia Serbin - Editions Sépia

A cette époque, le Walo constituait une province prospère située à l'embouchure du fleuve Sénégal. Ses habitants, de paisibles cultivateurs, vivaient du commerce avec les caravaniers du commerce transsaharien et avec les gens de Saint-Louis, première capitale coloniale du Sénégal, où ils écoulaient leurs denrées agricoles. Le fleuve séparait le Walo de la Mauritanie où était notamment établie la tribu des Trarzas. D'eux, on ne savait jamais à l'avance s'ils débarqueraient en clients pour échanger des marchandises ou en ennemis pour se ravitailler en captifs. Toujours est-il que depuis l'installation des troupes françaises à Saint-Louis, les Maures ne cessaient d'accentuer leur pression contre le Walo, qu'ils voulaient faire passer sous leur contrôle, afin d'empêcher la région de tomber sous domination européenne.

Cette année là, une longue période d'accalmie avait succédé aux violents affrontements dont les guerriers maures et leurs alliés Toucouleurs étaient une fois de plus sortis vainqueurs. On était au début de la saison sèche et Nder vivait un peu au ralenti. Le Brack (le Roi) était à Saint-Louis pour se faire soigner d'une mauvaise blessure reçue lors de la bataille de Ntaggar contre les Maures justement. Comme à l'accoutumée, les dignitaires du royaume étaient du voyage et une bonne partie de la cavalerie les accompagnait.

Ce mardi comme les autres jours, les hommes avaient rejoint les champs dès l'aube, la daba (houe traditionnelle) sur l'épaule. D'autres s'étaient rendus à la chasse, tandis qu'un troisième groupe avait pris la direction du fleuve où étaient amarrés leurs barques de pêcheurs. Seuls quelques ceddos (soldats) étaient restés en garnison, et s'occupaient à astiquer nonchalamment leurs grands fusils de traite.
Dans le village aux cases rondes livré aux femmes, aux enfants et aux vieillards, régnait l'animation du quotidien. Les coups de pilon, en une ronde saccadée, redoublaient d'ardeur à moudre le mil. Les femmes, vaquant à leurs occupations, s'interpellaient à l'intérieur des concessions. D'autres s'affairaient à l'entour des greniers où étaient entreposées les dernières récoltes. Quelques-unes enfin bavardaient tranquillement sur la place du village, tandis que les jeunes enfants se poursuivaient bruyamment autour de l'arbre à palabres où, le soir venu, les anciens avaient coutume de dérouler les histoires du passé.

Soudain un cri d'effroi troubla la quiétude du lieu. En un instant, les rires se figèrent, les pilons tombèrent, les concessions se vidèrent. Tous les regards convergèrent vers la femme qui venait de franchir en trombe l'entrée du tata, ce mur d'enceinte en branchages et terre glaise, censé protéger les villages en cas d'offensive.

La main agrippée à une calebasse ruisselant d'eau bien que vidée de son contenu, la femme haletait, terrorisée : « Les Maures ! Les Maures sont là ! Ils arrivent ! J'étais au bord du lac de Guiers et je les ai vus à travers les roseaux. Une armée de Maures ! Ils ont avec eux une troupe de Toucouleurs conduits par le chef Amar Ould Mokhtar ! Ils s'apprêtent à traverser le fleuve et viennent vers notre village ! »

Toutes les femmes crièrent en même temps. Elles savaient quel sort les attendait… Les Maures avaient repris leurs razzias dans le Walo pour s'approvisionner parmi les autochtones. Un grand nombre d'hommes, de femmes et d'enfants seraient arrachés à leurs familles pour être vendus comme esclaves aux riches familles d'Afrique du Nord. Cela avait toujours été ainsi et Nder y avait perdu bien des fils et des filles.

Pendant ce temps, à quelques kilomètres de là, postés sur l'autre rive du fleuve, les cavaliers enturbannés venus du désert s'apprêtaient à lancer leurs chevaux à l'assaut du village. Les femmes décidèrent aussitôt d'organiser la résistance avec les soldats demeurés sur place.

A la hâte, elles expédièrent les enfants dans les champs avoisinants sous la conduite de leurs aînés, afin qu'ils se cachent dans les hautes tiges de mil. Puis elles se précipitèrent dans leurs cases pour en ressortir vêtues de boubous et de pantalons bouffants, qui d'un époux, qui d'un père, qui d'un frère ; les cheveux dissimulés sous des bonnets d'homme. Elles s'étaient munies de tout ce qui pouvait servir à leur défense : coupe-coupe, lances, gourdins et même de vrais fusils qu'elles s'apprêtaient à manier pour la première fois.

Amazones d'un jour, ces femmes se battirent avec l'énergie du désespoir. Servantes, paysannes, aristocrates, jeunes, vieilles, elles s'engagèrent, animées de leur seul courage, dans la terrible confrontation avec l'ennemi. Dans leurs chants de célébration à la mémoire de ces femmes d'exception, les griots, illustrateurs des pages de l'histoire africaine, assurent que ce jour là, elles tuèrent plus de trois cents Maures. Le combat était cependant inégal. Les ceddos furent rapidement exterminés. Des rigoles de sang bouillonnant s'épandaient en une boue rougeâtre sur le sol de terre battue. Ça et là gisaient pêle-mêle des cadavres et des blessés agonisants.

Face à la farouche détermination des survivantes qui, bien que désarmées, étaient supérieures en nombre à la colonne ennemie, le chef Amar Ould Mokhtar lança à ses troupes l'ordre de dispersion. Les cavaliers du désert rangèrent leurs sabres effilés, prirent leurs blessés en croupe et retraversèrent le lac. Vexé d'avoir été tenu en échec par de simples femmes, le chef maure savait cependant qu'elles ne pourraient résister longtemps malgré leur bravoure. Ne voulant pas risquer d'abîmer la « marchandise », il comptait revenir un peu plus tard, afin de les prendre vivantes pour en tirer un meilleur prix sur les marchés d'esclaves.

Les femmes du Walo se sentirent perdues… A bout de forces, elles ne pouvaient soutenir une seconde attaque. Les hommes avaient tous péri et le messager qui s'était précipité à la recherche de secours, arriverait sûrement trop tard. Tout espoir était vain.

Femmes de Nder ! Dignes filles du Walo ! Redressez-vous et renouez vos pagnes !

C'est alors qu'une voix s'éleva au-dessus des clameurs, des lamentations et des hurlements de douleur. C'était Mbarka Dia, la confidente de la linguère (reine) Faty Yamar. Elle seule savait se faire obéir des courtisanes énergiques et autoritaires qui entouraient la reine. Prenant appui contre l'arbre à palabres, parce qu'elle-même avait été blessée, elle se mit à haranguer ses compagnes :

« Femmes de Nder ! Dignes filles du Walo ! Redressez-vous et renouez vos pagnes ! Préparons-nous à mourir ! Femmes de Nder, devons nous toujours reculer devant les envahisseurs ? Nos hommes sont loin, ils n'entendent pas nos cris. Nos enfants sont en sûreté. Allah le tout puissant saura les préserver. Mais nous, pauvres femmes, que pouvons-nous contre ces ennemis sans pitié qui ne tarderont pas à reprendre l'attaque ? »

« Où pourrions-nous nous cacher sans qu'ils nous découvrent ? Nous serons capturées comme le furent nos mères et nos grands-mères avant nous. Nous serons traînées de l'autre côté du fleuve et vendues comme esclaves. Est-ce là un sort digne de nous ? »

Les pleurs s'arrêtèrent, les plaintes se firent plus sourdes… « Répondez ! Mais répondez donc au lieu de rester là à gémir ! Qu'avez-vous donc dans les veines ? Du sang ou de l'eau de marigot ? Préférez-vous qu'on dise plus tard à nos petits enfants et à leur descendance : Vos grands-mères ont quitté le village comme captives ? Ou bien : Vos aïeules ont été braves jusqu'à la mort ! »

La mort ! A ce mot, fusa une sourde exclamation. « La mort ! Que dis-tu Mbarka Dia ? » « Oui mes sœurs. Nous devons mourir en femmes libres, et non vivre en esclaves. Que celles qui sont d'accord me suivent dans la grande case du conseil des Sages. Nous y entrerons toutes et nous y mettrons le feu… C'est la fumée de nos cendres qui accueillera nos ennemis. Debout mes sœurs ! Puisqu'il n'y a d'autre issue, mourrons en dignes femmes du Walo ! »…

Le soleil était maintenant haut dans le ciel. Un silence angoissant s'abattit sur le village. Muettes de désespoir, les femmes s'avancèrent lentement vers la vaste case qui s'élevait, imposante, au milieu du village. Pas une n'avait osé s'opposer à Mbarka Dia, de crainte que l'écho de leur couardise ne rejaillisse sur leur descendance. Une dernière fois elles contemplèrent le décor familier de leur quotidien, laissèrent traîner leurs regards embués de larmes sur les volailles affolées, les greniers pillés, les pilons abandonnés sur le sol, les marmites renversées, les cases éventrées et tous ces cadavres de proches qui commençaient à gonfler sous l'effet de la chaleur…

Alors elles s'entassèrent dans la case principale. Quelques jeunes mères qui n'avaient pas voulu se séparer de leurs nouveau-nés, les serraient contre leurs seins, à les étouffer. La dernière à pénétrer dans la pièce était enceinte et près de son terme. Mbarka Dia ferma la porte. D'un geste précis, elle enflamma une torche et sans même un tremblement, la lança contre l'une des façades de branchages. Aussitôt jaillit un immense brasier. A l'intérieur de la case, les femmes enlacées, serrées les unes contre les autres, entonnèrent, comme pour se donner un dernier sursaut de courage, des berceuses et de vieux refrains qui depuis leur enfance avaient rythmé leurs activités.

Les chants commencèrent à faiblir… aussitôt remplacés par de violentes quintes de toux. C'est alors que la future mère, guidée par son instinct de survie, poussa violemment la porte d'un coup de pied et, happant une goulée d'air, se précipita à l'extérieur où elle s'évanouit sur la terre battue. Celles qui vivaient encore ne bougèrent pas. Quelques-unes eurent le temps de murmurer : « Qu'on la laisse. Elle témoignera de notre histoire et le dira à nos enfants qui le raconteront à leurs fils pour la postérité. » Celles qui n'avaient pas encore été asphyxiées continuaient à chercher dans leurs chants de supplique, le courage de rester dans ce cercueil incandescent. Et les voix s'éteignirent peu à peu… Tout à coup, un effroyable craquement domina le crépitement des flammes. La charpente du toit venait de s'affaisser sur les corps. C'est un silence de mort qui accueillit les hommes arrivés trop tard au secours du village. Toutes les femmes de Nder avaient péri. Sauf une.

Les anciens affirment qu'à ce moment là, de gros nuages noirs voilèrent le ciel et tout devint obscur. Comme pour cacher la douleur de ces pères, de ces fils et de ces époux, anéantis par un désespoir que ni leurs cris, ni leurs larmes ni même le temps, ne sauraient apaiser. A partir de ce jour et pendant très longtemps, s'instaura dans le village de Nder un rite connu sous le nom de « Talata Nder », pour honorer la mémoire de ces héroïnes. Chaque année, un mardi du mois de novembre, aucune activité ne venait troubler cette journée de souvenir. Et pendant de longues heures, hommes et femmes, jeunes et vieux, restaient enfermés à l'intérieur de leurs concessions pour prier et rendre hommage au sacrifice des femmes de Nder.

Aujourd'hui, me dit-on, ce petit village du Walo est livré à l'abandon et à l'effacement de la nature, comme de la mémoire. Aucune commémoration ne vient plus rappeler la page d'histoire qui s'y est écrite. Nos dignes ancêtres de Nder ne mériteraient-elles pas mieux que l'indifférence après cette belle leçon d'héroïsme qu'elles nous ont laissée ?

Sylvia Serbin

Journaliste et historienne afro-antillaise, (30 passés entre le Sénégal où elle est née, et la Côte d'Ivoire), Sylvia Serbin a publié « Reines d'Afrique et héroïnes de la diaspora noire » aux éditions Sépia. Cet ouvrage met à l'honneur 22 femmes, africaines, antillaises, américaines, dont certaines ont été d'authentiques reines, d'autres de valeurs résistantes, même si elle a également mis à l'honneur certaines prophétesses messianiques ou des victimes du racisme européen : on retrouvera ainsi dans son livre des personnages comme Harriet Tubman l'américaine libératrice d'esclaves, les reines Zingha d'Angola, Pokou de Côte d'Ivoire ou Ranavalona III de Madagascar, à côté des Amazones du Dahomey, ou de la Vénus Hottentote.

Selly Wane

Lat Dior, dernier damel du Cayor

webmaster au-senegal.com — 2008-01-31T13:17:31Z

Lat Dior Ngoné Latyr Diop, dit Lat Dior, résistant et patriote, se comparait lui-même à « un arc que l'on peut ployer mais que l'on ne peut rompre ». Dernier damel (roi) du royaume du Cayor, il lutta toute sa vie contre les volontés expansionnistes des autorités coloniales.

Son abnégation et son amour de la patrie font de lui une des grandes figures de l'histoire du Sénégal et de l'Afrique. Il disait souvent :« Je veux vivre digne et généreux ».

Le royaume du Cayor

Le royaume du Cayor (de gay-i-dior, « ceux du sable ») s'est développé entre le milieu du XVe siècle et 1886, le long de la côte entre la rive gauche du fleuve Sénégal et le sud de la presqu'île du Cap-Vert, englobant le site de Dakar.

À l'origine tributaire du royaume de Diolof, le Cayor connut son premier monarque, Diéthé Fou Ndiogou Fall, en 1549. Ce premier damel (roi) sera suivi de trente autres.

A l'époque, pour accéder au pouvoir, il fallait impérativement faire partie du cénacle des sept familles nobles à succession matrilinéaire du royaume. Les guerriers venaient pour l'essentiel de la population même du Cayor, mais le royaume désirant agrandir son effectif de combattants avait également dans ses rangs des ex-prisonniers élevés au rang de guerriers.

Cependant, si imposante et bigarrée qu'elle soit, l'armée y compris les ex-prisonniers avait fait allégeance au roi et lui était d'une fidélité sans faille.

Damel à vingt ans

Lat Dior naît en 1842 à Keur Amadou Yalla dans la province sénégalaise du Cayor. Son père s'appelait Sahhewer Sokhna Diop. Sa mère, une Linguère (les Linguères étaient des sœurs, des cousines, des tantes ou des mères du roi en place) se nommait Ngoné Latyr Fall.

A la mort de son frère aîné qui devait selon la coutume succéder au roi en place, Lat Dior fut intronisé damel en 1862. En fin stratège, il initia aussitôt nombres d'alliances et mésalliances avec ses voisins qui lui valurent moult inimitiés.

Mais le pouvoir colonial s'employa à l'écarter d'un trône qui lui revenait pourtant de droit : Mafiodo Fall fut proclamé damel, représentant aux yeux des colons le double avantage d 'être favorable à leur politique et aisément manipulable.

Lat Dior, révolté, livra à Ngol Ngol une première bataille sans merci qui laissa les troupes coloniales et celles de Mafiodo exsangues. Victoire de courte durée car les troupes françaises désireuses de laver l'affront reviendront avec de l'armement lourd et moderne : mitrailleuses lourdes et canons. Ce genre d'armement n'avait encore jamais été utilisé en sol africain.

Séjour dans le Sine

En 1864 à Loro, suivant l'ordre donné par Faidherbe, les troupes coloniales et leurs alliés attaquèrent Lat Dior et ses troupes. Ces derniers furent défaits, obligeant ainsi le jeune damel déchut à chercher refuge au Rip, dans le Sine.

Cette région était à l'époque gouvernée par Maba Diakhou Ba qui, bien qu'ayant signé des accords avec les Français, lui offrit volontiers l'hospitalité sans toutefois l'aider à reconquérir son trône.

Auprès de Ma Ba Diakhou, Lat Dior, qui était de tradition Tièddo donc animiste, se convertit à l'islam afin de rentrer dans ces bonnes grâces et devint son premier lieutenant en bataillant contre les sérères animistes afin de leur imposer la religion musulmane. Durant ces années Lat Dior livrait également bataille contre les forces coloniales, dont les exactions provoquaient migrations et exodes de populations entières et nourrissaient chaque fois un peu plus le sentiment d'urgence à les bouter hors du Cayor.

Damel du Cayor et teigne du Baol

Ma Ba Diakhou succomba en 1867 durant la bataille de Somb dirigée contre Bour Sine Coumba Ndofène, grand chef des sérères animistes. A sa mort, Lat Dior revient au Cayor en s'appuyant sur les captifs royaux et la confrérie des Tidjanes (disciples du conquérant El Hadj Omar), fermement décidé à reconquérir son trône. Devant l'enthousiasme et la ferveur que soulevaient son passage, le pouvoir colonial se vit contraint de lui confier un poste de « chef de canton ». De fait Lat Dior était redevenu damel. Au bout de quatre ans, les Français signèrent même un traité de paix avec lui qui était alors au faîte de sa puissance. Lat Dior annexa alors le royaume du Baol afin de porter la double couronne de damel du Cayor et teigne (duc) du Baol. Les français essayeront en vain de miner son pouvoir..

La situation se prolongea ainsi jusqu'en 1878 lorsque les Français décidèrent d'utiliser les terres du Cayor afin de construire la ligne de chemin de fer Dakar – Saint-Louis et de développer la culture de l'arachide. Lat Dior opposa un véto catégorique à ce projet en appelant tout son peuple à la révolte.

La fin du royaume

Fin 1882-début 1883 éclata la guerre entre les troupes de Lat Dior et celles de la colonie. Les français disposant d'armements plus sophistiqués et de moyens supérieurs, Lat Dior eut recours à la ruse : attaques surprises, guets-apens, attaques ciblées, embuscades, pour saper le moral de l'adversaire et le maintenir dans un épuisant état d'urgence.

Malgré les coups portés à l'ennemi, Lat Dior fut contraint de quitter le Cayor en 1884 et de chercher refuge auprès d'Alboury Ndiaye, roi du Djoloff, réputé pour sa vaillance et sa science de la guerre...

Les Français s'empressèrent d'installer sur le trône du Cayor un roi sans envergure, Samba Yaya Fall, très vite remplacé par Samba Laobé Fall à cause du courroux du peuple. Mais ce dernier autorisera la construction du chemin de fer et placera officiellement le Baol sous protectorat français. Les Français s'octroyaient ainsi une large bande de terre longeant le littoral et purent inaugurer le chemin de fer en 1885. La collaboration zélée de Samba Laobé Fall ne fut toutefois pas récompensée puisqu'il succomba près de Tivaouane sous les balles des lieutenants Chauvet et Spitzer agissants sous ordre des autorités françaises. Les autorités françaises supprimèrent le titre de damel et s'employèrent à diviser le royaume du Cayor en six provinces distinctes...

Lat Dior devint alors interdit de séjour au Cayor. Il leva vite une armée afin de lutter contre les forces coloniales. Mais le 26 octobre 1886, à Dekhlé, face à une colonne de spahis commandés par le capitaine Valois, Lat Dior, quarante-quatre ans, dernier roi du Cayor, tomba ainsi que deux de ses fils et soixante-dix-huit de ses compagnons d'armes.

Le royaume de Cayor disparaît avec lui.

La légende de Lat Dior

On raconte que l'homme, le résistant, l'indomptable guerrier, fut tué par une balle en or tout spécialement fondue pour lui car les balles classiques n'avaient sur son corps aucun effet...

Lat Dior avait six chevaux préférés, l'un d'eux se nommait Lityin ce qui signifie épervier et un autre Suusa-up-kaani ce qui voulait littéralement dire « couscous de piment ». Une statue de l'un deux, Malaw, se trouve sur une place de la rue Malick Sy à Dakar.

Miss Sénégal 2005 : le sacre du métissage

Mohamed — 2005-08-05T17:43:00Z

Belle métisse, étudiante en maths appliquées aux sciences sociales, ambassadrice de la beauté sénégalaise, une tête bien faite et bien pleine ! On ne s'y attendait pas… on n'y croyait plus !

Miss Sénégal 2005 a été un réel tournant ! Les petits plats ont non seulement été mis dans les grands mais le jury et la marraine de l'événement, Mme Madjiguéne Fall, Directrice Régionale de South African Airways ont été à la hauteur de leurs responsabilités : élire l'ambassadrice du Sénégal pour toute une année. Ils ont donc décidé de primer avant tout l'intelligence. Mais encore… Ce même jury, ouvert d'esprit et évoluant dans les sphères de la mode, a eu l'audace sinon le courage de couronner une signare « enfant de Senghor ».

Magda, la Saint-Louisienne, partage son podium avec Fatimata Bâ, Miss Matam en première dauphine pour la qualité de son discours et sur la deuxième marche, on retrouve la représentante de la capitale Aïcha Diouf, qui doit ce rang à sa prestance.

Cet événement a été également l'occasion de récompenser les hôteliers avec les Baobabs d'Or et de sacrer le mannequin de la décennie, Erika (voici une autre métisse qu'on retrouve autant sur les podiums que dans la pub), pour sa constance et son sérieux dans le travail.

Maria Magdalena, pleine de charme, puissiez-vous du haut de vos 20 ans représenter la beauté et la culture sénégalaise au Sénégal et dans le monde. Que le vent vous porte au sommet de la gloire et vous ouvre les portes de la finance.

Qui est Miss Sénégal 2005 ?

1m 68, 82 de tour de poitrine et 91 de hanche, voici en chiffres notre nouvelle miss.

Au lendemain de son élection, Magda de son vrai nom Maria Magdalena Vertommen Diop, la tête dans ses examens, n'a toujours pas réalisé ! Timidement et malgré la fatigue, elle promet d'essayer de représenter dignement son pays.

Cette jeune métisse sénégalo-belge, née un 13 avril il y a 20 ans souhaite s'orienter dans la finance après son DEUG. Elle est par ailleurs passionnée d'équitation et de natation et pousse parfois la chansonnette avec un groupe d'amis.

Sandra Bocandé - Photos : www.kamikazz-photo.com