Au Sénégal, le cœur du Sénégal

La bataille de Pathé Badiane, symbole d'unité nationale

Lorene — 2026-01-14T09:25:55Z

Le 30 novembre 1865 reste une date repère dans l'histoire du Sénégal. Dans la cuvette de Pathé Badiane, l'Almamy Tafsir Maba Diakhou Bâ enregistre une victoire sans précédent devant les troupes coloniales françaises menées par le Gouverneur Jean-Marie Émile Pinet Laprade.

Symbole de la résistance contre le colonialisme, la bataille de Pathé Badiane ou bataille Paoskoto, dans la commune de Paoskoto près de la frontière gambienne à 10 km au nord de Nioro du Rip, est un repère dans le patrimoine du Sénégal et une référence stratégique à l'école de guerre.

Mobilisation des troupes françaises

Dans un contexte sociopolitique marqué par la colonisation française en Afrique de l'Ouest, des rois et des marabouts s'opposent à la domination coloniale. C'est ainsi que Lat Dior en séjour chez son marabout Maba Diakhou Ba, qui l'a converti à l'islam, mène les guerriers autochtones.
Il met en œuvre sa stratégie de guerre face à une meute de soldats lourdement armés.

Plus de 7 000 éléments sous ordre français sont mobilisés pour cueillir Lat Dior et Alboury Ndiaye sous protection de l'Almamy Maba Diakhou Bâ dans le sud de la région de Kaolack. 2 000 chevaliers, 5 000 fantassins et 500 cavaliers volontaires du Walo, du Ndiambour et du Ndiander constituant l'offensive coloniale n'ont pas connu de succès à Paoskoto.

Unité des crèmes guerrière et maraboutique autour d'Almamy

Maba Diakhou Ba a réussi pour la première fois dans l'histoire du Sénégal à fédérer tous les talents guerrier et marabout du Sénégal. Du Djoloff, Cayor, Baol, Sine Saloum, le marabout guerrier était écouté et suivi malgré leur nombre très inférieur à l'ennemi. Ce qui constituait un atout et une contribution majeure dans cette belle victoire de la coalition locale.

Stratégie de Maba Diakhou Bâ

Le génie du roi du Cayor et chef de guerre de Maba Diakhou Ba , Lat Dior Ngoné Latyr Diop aidait à contrer l'avancée des troupes de l'officier-administrateur Émile Pinet Laprade.
Lat Dior, Assane Penda Maram, Alboury Ndiaye, Bourame Dione Nior ont tendu une embuscade aux troupes coloniales françaises dans la cuvette de Pathé Badiane avant de les attaquer.

Une stratégie qui a payé ! L'ennemi recule, les soldats rebroussèrent chemin au port de Kaolack où les attendait la flotte navale. Les Français subissent de lourdes pertes. Le Gouverneur Pinet Laprade fut blessé à l'épaule, le capitaine Croisier et le médecin militaire Chamoulier tués.

Valoriser le site de Pathé Badiane

La restauration des sites culturels et religieux se trouvant dans cette circonscription administrative devrait favoriser le tourisme mémoriel. A côté du panneau signalisant le site, une statue à l'honneur de ces héros légendaires devrait matérialiser cette bataille à l'issue exceptionnelle.

Maba Diakhou Bâ

Un musée devrait également exposer les vestiges de cette confrontation ainsi que les œuvres et objets personnels de l'Almamy Tafsir Maba Diakhou Ba. Les canons laissés par les troupes françaises seraient exposés pour symboliser cette victoire, la vie et l'œuvre de l'Almamy du Saloum surnommé « Le jeune guerrier au sabre double tranchant ».

Où loger au Sine Saloum ?

King Baobab Lodge

Diakhanor, région de Fatick
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Keur Papaye

Île de Dionewar, Sine-Saloum
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Le Relais de Kaolack

Plage de Kundam, Kaolack
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Campement du Niombato

Sandicoly, communauté rurale de Toubacouta, Fatick

Campement Essamaye

Mar Fafako, île de Mar Lodj
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Écolodge de Simal

Simal, Fatick
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Lodge des Collines de Niassam

Palmarin Ngallou
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La Palmeraie de Ngor (Lodge Yayème)

Yayème
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La Palmeraie de Ngor (Lodge Yayème)

Yayème
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Les Barracudas

Sokone

Alex Gaye

À Sédhiou, le Fort Pinet-Laprade menacé par l'oubli

Lorene — 2026-01-13T09:54:57Z

À Sédhiou, les murs du Fort Pinet-Laprade se dégradent lentement sous l'effet de l'humidité et du temps. Face au fleuve Casamance, ce monument classé depuis 2007 demeure sans véritable programme de restauration. Plus qu'un édifice ancien, c'est un repère fondamental de l'histoire de la Casamance qui risque de disparaître.

Un fort au cœur de la stratégie coloniale

Construit entre 1836 et 1844, le Fort Pinet-Laprade s'inscrit dans la stratégie française visant à contrôler la Casamance, territoire alors perçu comme instable mais riche sur le plan agricole. La position de Sédhiou, au centre du réseau fluvial, en faisait un point de contrôle incontournable.

Conçu par l'ingénieur militaire Pavent d'Angsbourg et nommé en hommage à Émile Pinet-Laprade, le fort devient rapidement un centre administratif, militaire et commercial, notamment lié au commerce de l'arachide vers Ziguinchor.

Un lieu à l'histoire ambivalente

Symbole de domination coloniale, le fort a pourtant aussi servi de refuge. Lors de conflits locaux, des populations mandingues et baïnouck y trouvaient protection. Cette double fonction confère aujourd'hui au site une valeur mémorielle particulière, à la fois douloureuse et essentielle à la compréhension de l'histoire régionale.

Parmi les figures liées au fort, Diagne Mapaté, cadre africain de l'administration coloniale, incarne cette génération d'intermédiaires culturels chargés de maintenir le dialogue entre autorités coloniales et sociétés locales.

Un monument classé, mais laissé à l'abandon

Malgré son classement, le Fort Pinet-Laprade n'a bénéficié d'aucune restauration majeure. Les murs s'effritent, certaines structures sont fragilisées et le risque d'effondrement est bien réel. Cette situation illustre les limites des politiques de protection patrimoniale, souvent réduites à une reconnaissance administrative sans suivi concret.

Un patrimoine régional fragile

Le fort n'est pas un cas isolé. À Sédhiou, l'église Saint-Jean l'Évangéliste a célébré en décembre 2025 ses 150 ans d'existence, grâce essentiellement à la mobilisation des fidèles. À Karantaba et Baghère, des mosquées parmi les plus anciennes du Sénégal, sont également menacées par le manque d'entretien et la disparition des savoir-faire traditionnels.

Entre promesses et attentes

Entre 2015 et 2023, plusieurs annonces officielles prévoyaient la réhabilitation du fort et des investissements culturels dans la région, sous la présidence de Macky Sall. Ces projets ne se sont jamais concrétisés.

Aujourd'hui, les orientations affichées par le président Bassirou Diomaye Faye, axées sur la souveraineté et la valorisation des ressources nationales, suscitent l'espoir d'un changement de cap.

Sauver la mémoire avant qu'elle ne s'efface

Réhabiliter le Fort Pinet-Laprade ne serait pas seulement un acte symbolique. Ce site pourrait devenir un véritable levier de développement local à travers le tourisme culturel et la transmission de l'histoire du Pakao.

Le fleuve Casamance continuera de couler. Reste à savoir si ses rives conserveront encore les traces visibles de leur mémoire. À Sédhiou, l'urgence n'est plus au constat, mais à l'action.

Où loger à Sédhiou ?

Située au cœur de la Casamance, Sédhiou propose quelques solutions d'hébergement modestes mais accueillantes, adaptées aux voyageurs de passage comme aux séjours professionnels ou culturels.

Banta Baatoo Lodge

Séfa, Sédhiou

Campement la Palmeraie

Sédhiou

Source : Cheikh Ndiaye

À Dakar, des quartiers étonnants !

Lorene — 2025-11-24T15:52:06Z

Dakar réserve bien des surprises pour qui l'explore de près. Derrière des toponymes parfois cocasses ou énigmatiques se cachent des histoires et des paysages inattendus… Pour chaque coin de la capitale, anecdotes et contexte urbain vous révéleront les origines de leur appellation et l'ambiance qui y règne aujourd'hui.

Almadies

Histoire : le nom « Almadies » garde un petit mystère, et trois origines se disputent la vedette. Influence arabe et portugaise : « Almadia » signifie pirogue. Cartographie portugaise : Dinis Dias, explorateur du XVe siècle, aurait baptisé le coin pour se souvenir de sa difficulté à naviguer. Naufrages célèbres : certains pensent que le nom évoquerait le « trépas » en arabe, à cause des nombreux navires échoués sur ces vagues atlantiques.

Anecdote : le phare des Almadies, perché sur la pointe, guide les bateaux depuis plus d'un siècle. Vagues, couchers de soleil flamboyants, habitants qui se baladent ; la pointe est un spectacle.

Profil actuel : quartier touristique avec plages privées, restaurants, vie nocturne et ambassades.

– Dix ans d'urbanisation sur la presqu'île du Cap Vert

Les Almadies

Castors

Histoire : Castor doit son nom au système « castor », un programme d'habitat coopératif des années 1950. Les futurs propriétaires construisaient eux-mêmes leurs maisons, l'État ou l'employeur fournissant le matériel.

Anecdote : dans ces chantiers collectifs, l'entraide était si forte qu'une maison pouvait sortir de terre en un week-end… à condition que le thé circule sans s'arrêter !

Profil actuel : quartier populaire et commerçant, très fréquenté grâce à son grand marché devenu un véritable centre économique local.

Lieu marquant : Le marché Castors, marché de gros pour les légumes. On y trouve aussi de la viande et du poisson, des ustensiles de cuisine, des tissus, mais aussi et surtout toutes les poudres et les épices, ainsi que les différents ingrédients, mystérieux aux yeux des étrangers, utilisés pour se soigner ou pour plaire.

Gibraltar

Histoire : la colline rappelle la célèbre falaise européenne, d'où le nom. Les premiers habitants européens l'ont surnommée « petite Europe » en raison de ses bâtiments coloniaux.

Anecdote : longtemps discret, Gibraltar a été le refuge de ceux qui voulaient un peu de calme tout en restant proche du centre-ville. Le quartier garde un charme architectural et une ambiance feutrée.

Profil actuel : quartier résidentiel tranquille, chargé d'histoire et de charme. On y trouve de plus en plus de boutiques gérées par des Chinois.

Hann

Histoire : quartier originaire des Lébous, pêcheurs traditionnels, Hann est passé d'un village de pêcheurs à une zone urbaine. Le quartier accueille des institutions comme le Cours Sainte-Marie de Hann et reste marqué par son héritage maritime. La baie de Hann, jadis très réputée, est très polluée.

Anecdote : le Parc forestier et zoologique, créé il y a plus de 100 ans pour préserver flore et faune locales, reste un lieu prisé des promenades malgré les enjeux écologiques actuels.

Lieu marquant : parc forestier et zoologique de Hann.

Profil actuel : quartier mixte, résidentiel et industriel, Hann conserve des zones calmes, des espaces verts et un héritage culturel lébou, avec des projets de réhabilitation du parc et de la baie.

Plage de Hann

Maristes

Histoire : Les Maristes sont des religieux dont la mission est d'annoncer l'Évangile et de célébrer les sacrements. Les pères maristes vivant en communauté ont donné leur nom au quartier. C'est un quartier résidentiel qui s'est développé autour de cette institution et des zones calmes alentour.

Anecdote : les Dakarois se souviennent des promenades le long de la corniche vers les Maristes, entre verdure et maisons coloniales.

Profil actuel : quartier résidentiel tranquille, proche de la mer, avec écoles, résidences et quelques commerces, offrant un contraste avec le côté industriel de Hann.

Médina

Histoire : fondée en 1914 par les colons français, qui, prétextant une épidémie de peste, déplaçaient les populations noires du Plateau. Initialement appelée Ponty-Ville, elle fut rebaptisée « Médina »par le chef de la confrérie Tidiniya au Sénégal, El Hadj Malick Sy, en hommage à la ville sainte de l'Islam.

Anecdote : se perdre dans ses ruelles est presque un rite de passage. Entre les marchés colorés et les échoppes animées, tu repartiras sûrement avec une histoire, un sourire… et peut-être un objet improbable que tu n'avais même pas prévu d'acheter !

Profil actuel : quartier animé et vivant, riche en culture urbaine.

Lieu marquant : marché Sandaga.

Medina

Ouakam

Histoire : littéralement « ceux qui résident dans la cuvette » en wolof. Village lébou traditionnel fondé par Alé Ndoye, Ouakam s'est installé au pied des Mamelles, un lieu stratégique proche de la mer. Le quartier a accueilli des camps militaires sous la colonisation et la construction du phare des Mamelles. Aujourd'hui, le monument de la Renaissance africaine et la mosquée de la Divinité reflètent son patrimoine et sa modernité.

Anecdote : la légende raconte qu'Alé Ndoye aurait choisi l'emplacement en suivant un oiseau. Les habitants aiment rappeler que leur quartier « ne se rend jamais ».

Lieux marquants : mosquée de la Divinité, corniche, phare des Mamelles, monument de la Renaissance africaine

Profil actuel : quartier mêlant mer, traditions lébous et modernité, avec patrimoine culturel, espaces résidentiels et zones touristiques.

Mosquée Ouakam

Les Mamelles

Histoire : deux collines coniques dominent Dakar, d'où le nom évocateur. Longtemps sacrées pour les Lébous, qui s'en servaient comme repères pour la navigation et pour certains rituels marins. Aujourd'hui, elles symbolisent à la fois l'histoire et la modernité de Dakar.

Anecdote : une légende populaire raconte que les deux collines seraient les seins d'une jeune fille laide nommée Khary Khougué, dont l'histoire se termina par sa noyade en mer, mais dont la poitrine est restée visible... Depuis, les Mamelles font sourire les Dakarois autant qu'elles attirent les touristes !

Profil actuel : lieu touristique et culturel, avec restaurants et points de vue exceptionnels.

Lieu marquant : Phare des Mamelles, Monument de la Renaissance africaine.

Monument de la Renaissance africaine

Parcelles assainies

Histoire : créé pour désengorger le centre-ville de Dakar dans les années 1970, avec des parcelles abordables et logements décents.

Anecdote : quartier divisé en unités numérotées de 1 à 26, chaque « Unité » a son ambiance et ses petites rivalités.

Profil actuel : quartier familial et dynamique, cœur de la vie populaire dakaroise, avec marchés, écoles, mosquées et vie sociale intense.

Patte d'Oie

Histoire : plusieurs routes se rejoignent ici comme les doigts d'une patte d'oie, d'où le nom. Les urbanistes ont même poursuivi le thème, certaines cités alentours portent des noms d'oiseaux, un clin d'œil drôle à la topographie du quartier.

Anecdote : les Dakarois aiment plaisanter « Si tu traverses Patte d'Oie en heure de pointe, tu peux traverser n'importe quel carrefour au Sénégal ». Les embouteillages sont devenus une épreuve presque mythique pour les novices.

Profil actuel : carrefour stratégique avec trafic intense, lieux de commerce et passages quotidiens de milliers de Dakarois.

Lieu marquant : Stade Léopold Sédar Senghor.

Patte d'oie

Rebeuss

Histoire : quartier-village historique de Dakar Plateau. L'origine exacte est incertaine, mais il pourrait évoquer le danger ou le manque de sûreté (du wolof « rëbess » : remous ou agitation).

Anecdote : l'expression « finir à Rebeuss » est entrée dans le langage courant pour exagérer une simple contravention.

Profil actuel : quartier populaire et animé, avec ruelles étroites, communautés diverses et vie économique dynamique. Si vous voulez acheter des marmites ou des fourneaux à charbon, c'est là.

Lieu marquant : la prison de Rebeuss.

SICAP Liberté

Histoire : « SICAP » signifie Société immobilière du Cap-Vert. Créée dans les années 50, cette cité moderne reflète l'esprit d'indépendance et d'émancipation de l'époque. « Liberté » symbolisait le nouveau souffle d'un pays qui voulait se réinventer.

Anecdote : chaque Liberté a sa propre identité. Liberté 6 est connue pour son énergie unique, ses ruelles animées et ses habitants fiers de leur quartier.

Profil actuel : quartier résidentiel et actif, bien organisé et animé par la vie locale.

Plateau

Histoire : le nom s'explique par son élévation par rapport au reste de la ville, c'était le promontoire idéal pour bâtir la capitale coloniale. Centre administratif et historique, le Plateau raconte l'urbanisation et la modernisation de Dakar.

Anecdote : Les Dakarois marchent vite ici, le temps semble s'accélérer.

Profil actuel : quartier moderne, administratif et animé.

Lieu marquant : ministères, présidence, cathédrale, marché Kermel.

Ngor

Histoire : le nom Ngor signifie « dignité » en wolof. Ce village lébou traditionnel abrite l'île de Ngor, rendue célèbre par le documentaire américain The Endless Summer (1966), qui en fit un spot de surf mythique accueillant chaque année des surfeurs du monde entier.

Anecdote : les vagues de Ngor ont façonné plusieurs générations de surfeurs sénégalais, et certains racontent encore des histoires de champions locaux ayant débuté là-bas.

Profil actuel : quartier touristique et artistique.

Lieu marquant : l'île de Ngor.

Ngor

Yoff

Histoire : village de pêcheurs lébous fondé en 1432 sous le nom de Mbohéhe, Yoff s'est développé sur la presqu'île du Cap-Vert et constituait un point d'atterrissage pour les câbles télégraphiques transatlantiques. Sa population a ensuite augmenté dans les années 1960 avec l'arrivée d'habitants venus du centre de Dakar et des zones rurales.

Anecdote : les cérémonies et traditions lébous rythment toujours la vie quotidienne, reliant les habitants à leur héritage maritime et aux anciennes coutumes de pêche.

Profil actuel : quartier tourné vers la mer, mêlant traditions lébous, pêche et urbanisation, avec des zones résidentielles et des espaces culturels ouverts aux habitants comme aux visiteurs.

Virage

Histoire : situé entre Ngor et Yoff, Virage tient tout simplement son nom du grand virage de la route qui longe la corniche. À l'époque, ce tournant marquait l'entrée dans les villages lébou et la sortie de l'aéroport. Au fil du temps, des commerces, ateliers et restaurants s'y sont installés, transformant ce lieu de passage en véritable quartier.

Anecdote : on dit que si tu passes à Virage un week-end, tu risques de croiser quelqu'un que tu connais… et de rester bien plus longtemps que prévu entre un bon thieboudienne, un foot sur la plage et un coucher de soleil.

Profil actuel : quartier côtier en plein mouvement, plage, surf, petites entreprises locales, restaurants et vie nocturne décontractée. Une ambiance qui mélange esprit village et modernité.

Lieu marquant : la plage de Virage, un des spots préférés des Dakarois pour se retrouver, jouer au foot et profiter de la mer.

Plage du Virage

Grand Dakar

Arrondissement vivant et populaire, illustrant l'expansion de la ville après l'indépendance. Il regroupe plusieurs quartiers.

Niary Tally : littéralement « Deux routes » en wolof, le quartier s'est vite affirmé comme un lieu à part entière. Marchés colorés et vie de quartier animée, Niary Tally a son propre petit charme unique qui le distingue de ses voisins.

HLM Grand Dakar : construit pour répondre au besoin croissant de logements, le quartier s'est structuré autour de ses résidences collectives, de son marché central et de son foisonnement d'activités au pas de porte. Ici, la vie se passe autant dans la rue que dans les maisons !

Biscuiterie : son nom gourmand intrigue ! Il provient de l'ancienne usine de biscuits qui animait le quartier et faisait tourner toute la zone. Aujourd'hui encore, Biscuiterie garde une âme ouvrière et familiale, entre petits commerces, ateliers et vie de rue. Un quartier où l'on sent l'odeur du travail bien fait plus que celle des biscuits.

Grand Dakar

Fann-Point E-Amitié

Amitié

Histoire : le quartier tire son nom de l'ancien stade de l'Amitié, construit dans les années 1960. Avec le temps, le quartier s'est développé autour de cette zone sportive et a intégré la commune de Fann-Point E-Amitié, créée en 1996 et devenue commune de plein exercice en 2014.

Anecdote : le cinéma Amitié était très fréquenté dans les années 1980.

Profil actuel : quartier résidentiel prisé, mélangeant villas, résidences modernes et espaces publics, tout en restant animé par des marchés, commerces et services de proximité.

Point E

Histoire : le fameux « E » intrigue encore, mais le quartier a longtemps été le refuge des universitaires, intellectuels et artistes. Dans les années 70-80, cafés et galeries servaient de lieux de débats passionnés.

Anecdote : surnommé « Point Élites », le quartier était célèbre pour ses soirées où on discutait politique et culture jusqu'au bout de la nuit, autour d'un café ou d'un match improvisé dans la rue.

Profil actuel : quartier culturel et dynamique, idéal pour flâner entre galeries, cafés et espaces sportifs.

Lieu marquant : piscine olympique.

Gueule Tapée-Fass-Colobane

Colobane

Histoire : quartier historique de Dakar, Colobane est depuis longtemps un centre névralgique du commerce, célèbre pour ses marchés animés et ses échanges variés. Le nom du quartier évoque les anciens réseaux commerciaux qui structuraient la ville.

Anecdote : surnommé le « temple des affaires », Colobane attire chaque jour des milliers de personnes à la recherche de produits neufs ou d'occasion. Malgré certaines rumeurs sur sa réputation, habitants et commerçants s'efforcent de valoriser son dynamisme et son rôle économique.

Profil actuel : quartier populaire et commerçant, vivant en permanence, où l'on trouve de tout, du marché aux friperies, avec une circulation dense et une activité incessante.

Mosquée Massalikul Jinaan de Colobane

Fass

Histoire : Fass est un quartier historique de Dakar. Son nom provient de la ville de Fès au Maroc, où est enterré le fondateur du Tijaniyya, Cheikh Ahmed Tidiane Cherif. Les pêcheurs lébous furent parmi les premiers habitants de ce quartier sur la presqu'île du Cap-Vert. Fass est aussi réputé pour son écurie de lutte, qui a fait rayonner son nom dans tout le Sénégal.

Anecdote : les passionnés de lutte racontent que chaque soir de combat, les rues du quartier vibraient des encouragements et des chants des habitants, mêlant sport et vie communautaire.

Profil actuel : quartier populaire et animé, mêlant vie résidentielle, traditions lébous et culture de la lutte sénégalaise. Un lieu où l'histoire locale se ressent à chaque coin de rue.

Gueule Tapée

Histoire : le quartier tire son nom d'un petit lézard à tache rouge sous le cou. Les habitants disaient que sa « gueule tapée » annonçait la chance ou le mauvais sort, selon l'humeur du reptile.

Anecdote : les anciens racontent que si le lézard apparaissait dans une cour, la famille allait prospérer… mais s'il disparaissait trop vite, attention aux surprises !

Profil actuel : quartier populaire et animé, bavard et chaleureux, avec commerce au pas de porte et vie sociale très active.

Lieu marquant : Le marché du quartier, véritable centre nerveux.

Mermoz-Sacré-Cœur

Histoire : ce quartier doit son nom à deux origines : « Mermoz » rend hommage à Jean Mermoz, l'aviateur français pionnier de l'Aéropostale, commémoré par une stèle dans le quartier, tandis que « Sacré-Cœur » provient du groupe scolaire Sacré-Cœur construit dans les années 1960, qui a donné son identité à la zone. Avant de devenir un quartier distinct, la zone faisait partie des anciens quartiers de la SICAP.

Anecdote : l'école Sacré-Cœur a façonné l'identité locale et reste un repère majeur pour les habitants. Le quartier combine ainsi l'histoire aéronautique avec une dimension éducative et résidentielle.

Profil actuel : quartier résidentiel et commerçant, mêlant villas, résidences collectives, écoles et petites entreprises. Mermoz-Sacré-Cœur est aujourd'hui un secteur dynamique et moderne, apprécié pour sa sécurité et son organisation.

Mermoz VDN (voie de dégagement Nord)

Dakar, une ville dont chaque nom de quartier raconte une époque, une culture, une transformation. Explorer ses quartiers, c'est plonger dans son histoire !

Mbissel, première capitale du royaume du Sine Saloum

2025-11-20T17:31:56Z

À l'entrée du Sine Saloum, dans la région de Fatick, le village de Mbissel se dresse comme un témoin vivant de l'histoire séculaire du Sénégal. Premier village tracé du royaume du Sine Saloum, Mbissel n'est pas seulement une localité : c'est le berceau d'une royauté légendaire, là où la dynastie des Guelwar a posé les fondations de ce royaume sérère.

Mémoire, traditions, paysages pittoresques... Mbissel invite le visiteur à un voyage dans le temps.

Un héritage vivant au cœur du Sine

Fondé entre le XIe et XIIe siècle par Siga Bayal venue du Gabou en Guinée, une reine Guelwar, une aristocratie mandingue, Mbissel devient la première capitale du royaume du Sine Saloum. C'est ici que Maissa Waly Dione, le premier « Maad a Sinig », repose. Son mausolée, lieu sacré et conservé avec soin, attire les pèlerins et les passionnés d'histoire. Le village symbolise ainsi les origines et la continuité de la royauté sérère, un lien vivant entre passé et présent.

Photo : Édouard Ndigue Niaroum

Au croisement des traditions et du quotidien

Pour rejoindre Mbissel, il faut traverser la lagune de Mama Nguedj, immortalisée par le poète-président Léopold Sédar Senghor. La route offre un spectacle rural enchanteur : champs de mil et d'arachide, palmiers et rôniers à perte de vue.

À l'entrée du village, les constructions modernes cohabitent avec les cases en paille, témoignant de l'équilibre entre traditions ancestrales et modernité. À la place publique, le baobab sacré trône majestueusement, lieu de palabres et de décisions communautaires, gardien silencieux de l'histoire du Sine.

Photo : Édouard Ndigue Niaroum

Mbissel est bien plus qu'un village : c'est un voyage immersif dans l'histoire du Sénégal. Entre mausolée, baobab sacré et paysages verdoyants, chaque ruelle raconte la mémoire d'un royaume dont la grandeur résonne encore aujourd'hui.

Pour qui cherche à comprendre les racines du Sine et à ressentir l'âme des Sérères, Mbissel demeure une étape incontournable.

Photo : Édouard Ndigue Niaroum

Où loger aux alentours de Mbissel ?

Écolodge Mbind Louis Ba

Mbissel, Fimela

La Palmeraie de Ngor (Lodge Yayème)

Yayème
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Baobab Lodge

Route de Joal, Fadial, Diyabougou

Fagapa Lodge

Djilor Djidiack, Fimela

Écolodge de Simal

Simal, Fatick
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Sénégal : voyage au pays du cousinage

Lorene — 2025-11-14T14:18:55Z

S'il y a un pays où l'on peut se faire traiter d'« esclave », de « voleur de bétail », de « sorcier » ou de « mangeur de couscous » sans que personne ne s'offusque, c'est bien le Sénégal. Ici, les rapports entre communautés reposent sur une étonnante alchimie : un mélange de respect profond, de complicité ancestrale… et de taquinerie organisée.

Être Sénégalais, ce n'est pas seulement partager un territoire : c'est accepter de se faire appeler « cousin » par un inconnu à peine croisé, et de répondre avec le sourire.

Les ethnies : une mosaïque colorée… et très bavarde

Wolofs, Sérères, Peuls, Toucouleurs, Diolas, Mandingues, Soninkés, Balantes, Manjaques, Bassaris, Bédiks… Toutes ces communautés cohabitent depuis des siècles, chacune apportant sa langue, sa mémoire, ses coutumes et un sens certain de l'humour.

Les Sérères occupent le cœur du pays — et parfois le cœur des blagues. Les Peuls, reconnaissables à leur élégance légendaire, restent souvent associés à la vie pastorale ; les Diolas dominent les rizières et le fameux bunuk ; les Mandingues et Bambara sont cousins avant même de s'annoncer. Quant aux Wolofs, ils ont un talent bien à eux : réussir à se sentir cousins avec tout le monde. Difficile, en effet, de résister à un Wolof qui ouvre la conversation par un irrésistible : « Xanaa seereer nga ? »

Veillée culturelle sérère au Sénégal.

Cousinage à plaisanterie : un humour qui rassemble

Le Sénégal a développé un mécanisme social remarquable : le cousinage à plaisanterie. Ce pacte culturel, transmis de génération en génération, autorise une forme d'insolence codifiée, bienveillante, destinée à rapprocher plutôt qu'à diviser.

Entre Peuls et Sérères, Diolas et Sérères, Camara et Dabo, Ndiaye et Diop, ou entre deux inconnus portant des patronymes “alliés”, tout peut devenir prétexte à une joute verbale.

Quelques classiques que l'on entend dans toutes les régions du pays :

« Sa buur laa ! » – Je suis ton roi.
« Sama jaam nga. » – Tu es mon esclave.
« Jola kaldu rek la bëgg. » – Le Diola ne mange que du kaldu.
« Seereer cere dong ! » – Le Sérère, lui, vit de couscous.
« Peul kay sew lañ ko xame. » – Le Peul ? On connaît sa minceur…
« Camara, moom doomu baadoolo la ! » – Ah, Camara… fils d'esclave !
« Dabo, toi-même tu sais ! » – Une formule qui parle d'elle-même.

Et, presque toujours, cela s'achève dans les rires.

Pêcheurs lébous sur une pirogue de pêcheurs à Soumbedioune

Des histoires et des alliances symboliques

Les relations ne reposent pas uniquement sur l'humour. Elles s'ancrent aussi dans des récits fondateurs :
– la légende d'Aguène et Diambogne entre Diolas et Sérères,
– des migrations communes entre Peuls et Sérères,
– ou encore des alliances patronymiques anciennes : Ndiaye–Diop, Sène–Faye, Cissé–Touré, Guèye–Seck, entre autres.

Au quotidien, cela se traduit par des scènes typiquement sénégalaises : dans un bus, au marché ou en ville, il suffit d'entendre un nom comme « Ndiaye » pour qu'une conversation pleine de plaisanteries s'engage entre parfaits inconnus.

Pourquoi ce mécanisme fonctionne-t-il ?

Parce qu'au-delà des plaisanteries, le cousinage à plaisanterie repose sur :

une histoire partagée,
une reconnaissance de la différence,
une volonté réelle de vivre ensemble,
une solidarité profondément enracinée,
et un sens de l'humour interethnique très assumé.

Taquiner quelqu'un, ici, revient souvent à dire : « Je te reconnais, tu fais partie de nous. »

Jeunes filles lors du boukout de Baïla, en 2006.

Un humour qui soude une nation

Les rapports entre ethnies au Sénégal ne sont ni figés ni distants : ils sont chaleureux, vivants et portés par un humour constant. Le cousinage à plaisanterie n'est pas une simple tradition folklorique : c'est une véritable stratégie de cohésion sociale, un facteur de stabilité, un mécanisme de médiation populaire…

Au Sénégal, personne n'échappe au sourire d'un cousin.

Tourisme durable au Sénégal : une transformation en marche

Lorene — 2025-09-27T15:31:22Z

Chaque 27 septembre, la Journée mondiale du tourisme rappelle le rôle de ce secteur dans le développement économique, social et culturel. Pour l'édition 2025, le thème « Tourisme et transformation durable » met en lumière l'urgence d'un modèle responsable, inclusif et respectueux des écosystèmes. Le tourisme n'est plus seulement un moteur économique : il devient un levier pour l'éducation, l'emploi et la préservation de l'environnement.

Qu'est-ce que le tourisme durable ?

Le tourisme durable consiste à voyager en minimisant son empreinte écologique, en respectant les cultures locales et en soutenant les communautés hôtes. Cela passe par l'utilisation raisonnée des ressources naturelles, la promotion des énergies renouvelables, la réduction des déchets et la valorisation des patrimoines locaux.

Les Manguiers de Guéréo

Le Sénégal, terre d'écotourisme

Riche d'une biodiversité exceptionnelle, le Sénégal offre une mosaïque de sites naturels :

Parcs nationaux : Niokolo-Koba, Djoudj, Delta du Saloum, Langue de Barbarie, îles de la Madeleine.
Sites emblématiques : Lac Rose, Niayes, Casamance et ses forêts luxuriantes.
Initiatives communautaires : village des tortues de Sangalkam, fermes-écoles d'agroécologie comme Kaydara.

Ces lieux allient découverte, conservation et sensibilisation, faisant du pays une destination phare pour l'écotourisme.

Parc du Niokolo Koba

Nos partenaires engagés pour un tourisme responsable

De nombreux acteurs locaux œuvrent déjà à inscrire le tourisme sénégalais dans une démarche durable :

Les Manguiers de Guéréo : un lodge au-dessus de la lagune de Somone, mêlant confort, gastronomie locale et respect de la nature.
Niokolodge : immersion unique au cœur du parc Niokolo-Koba, dans des tentes surplombant le fleuve Gambie.
Lodge des Collines de Niassam : hébergements dans des baobabs ou sur pilotis, au bord de la lagune du Saloum.
Océan et Savane : écolodge au bord du fleuve, près de la Langue de Barbarie, avec base nautique.
Hôtel Okaï : oasis écoresponsable dans le désert des Niayes, alimentée à l'énergie solaire.
La Palmeraie de Ngor (Yayème) : havre de paix au cœur d'une palmeraie, combinant convivialité et excursions locales.
Accro Baobab Adventure : parc de loisirs unique au monde, installé dans des baobabs, favorisant éducation et sensibilisation.
CTA – Compagnie de Tourisme en Afrique : voyages sur mesure et incentives haut de gamme, valorisant les plus beaux écolodges d'Afrique.
Contact Voyages Sénégal : agence 100 % locale, experte en circuits authentiques et hors des sentiers battus.
Trattoria Da Alex : un restaurant italien de référence à Dakar, qui valorise produits frais et convivialité.

Collines de Niassam

Vers un avenir durable

Face au changement climatique, l'écotourisme apparaît comme un moteur de transition verte et de création d'emplois durables. Le Sénégal, fort de ses richesses naturelles et de ses initiatives locales, illustre parfaitement le lien entre préservation de la biodiversité et développement économique.

Marché Popenguine

En cette Journée mondiale du tourisme 2025, un message clair s'impose : voyager autrement, c'est déjà transformer le monde.

Mémoire coloniale : la France honore ses tirailleurs, le Sénégal rebaptise ses rues

Lorene — 2025-09-03T11:30:01Z

Entre hommages officiels, batailles mémorielles et départ des troupes françaises, la mémoire coloniale reste un terrain de conflits. Faut-il se contenter de plaques et de noms de rues ou enfin questionner le fond de notre histoire ?

En France : des plaques et des promesses

Depuis 2019, Emmanuel Macron appelle à « rendre justice » aux tirailleurs africains qui ont combattu pour la France ». Certains saluent ces gestes comme des avancées importantes, d'autres les jugent tardifs et insuffisants.

Une place à Paris : en mars 2023, la « Place des tirailleurs sénégalais » a été inaugurée à la Porte de Clignancourt. La cérémonie a réuni anciens combattants, officiels et collégiens.
Des droits enfin reconnus : depuis janvier 2023, les vétérans peuvent retourner dans leur pays sans perdre leur minimum vieillesse — une mesure longtemps demandée, obtenue après des décennies d'attente.

Pendant près d'un demi-siècle, les pensions des anciens combattants des colonies sont restées gelées, plafonnées à 30 % de celles de leurs frères d'armes français. Ce n'est qu'après l'arrêt Diop en 2001 et la médiatisation des films Indigènes ou Les Enfants du pays que Jacques Chirac annonce en 2006 l'alignement complet des pensions — sans effet rétroactif.

La mémoire passe aussi par la culture, avec par exemple, l'inauguration d'une place au nom du sculpteur sénégalais Ousmane Sow en 2019, ou encore l'engagement citoyen d'Aïssata Seck, fille de tirailleur, qui milite pour la naturalisation des vétérans.

Au Sénégal : débaptiser pour se réapproprier

À l'inverse, Dakar prend un autre chemin : tourner la page des noms coloniaux pour mettre en avant ses propres héros.

Le président Bassirou Diomaye Faye a ainsi poursuivi un vaste chantier de débaptisation commencé il y a quelques années : le boulevard Charles de Gaulle est ainsi devenu le boulevard Mamadou-Dia, en hommage à l'ancien président du Conseil sénégalais, la place Faidherbe de Saint-Louis s'appelle désormais Baya Ndar.

Le Mali, le Niger et le Burkina Faso suivent la même voie, rebaptisant rues et monuments pour effacer un héritage colonial jugé trop envahissant.

La fin de la présence de l'armée française le 17 juillet 2025, après plus de 60 ans de présence, marque la fin d'un chapitre de domination militaire et politique, que certains voient comme un geste de libération.

Entre reconnaissance et réappropriation

Ces deux trajectoires montrent la complexité des rapports entre mémoire, histoire et identité.

En France, il s'agit de reconnaître le rôle des tirailleurs et de transmettre cette mémoire, longtemps étouffée, aux nouvelles générations.
Au Sénégal, l'objectif est d'affirmer une identité nationale débarrassée de la tutelle coloniale et d'imposer une mémoire plus nationale qu'universelle... plutôt que de d'honorer l'ancien colonisateur.

Dans l'opinion publique, les débats sont vifs. Certains saluent des pas « nécessaires », d'autres dénoncent de simples opérations symboliques ou des manœuvres politiques pour apaiser une conscience coupable.

Qu'on inaugure une place à Paris ou qu'on rebaptise un boulevard à Dakar, le résultat est le même : la mémoire coloniale ne cesse de ressurgir, d'être disputée, réinterprétée.

Le Magal de Touba : un rendez-vous de foi, de paix et de partage

Lorene — 2025-08-12T16:22:03Z

Chaque année, le 18 du deuxième mois de l'hégire (Safar), Touba devient le cœur battant du Sénégal, attirant des millions de fidèles venus de tout le pays et du monde entier. Le Magal
C'est Cheikh Mouhamadou Fadilou Mbacké qui a initié la célébration du Grand Magal de Touba."> de Touba, cette grande fête spirituelle, célèbre le départ en exil de Cheikh Ahmadou Bamba, le fondateur du mouridisme, dont l'héritage inspire encore aujourd'hui des milliers de cœurs.

Un pèlerinage au-delà des frontières

Ce n'est pas qu'un simple événement religieux, mais un moment d'intense ferveur où la foi, la paix et la solidarité s'entrelacent. Dans les rues de Dakar et ailleurs, on sent déjà l'effervescence. Chauffeurs de taxi, conducteurs de moto, vendeurs ambulants, tous partagent la même énergie et la même détermination : rejoindre Touba coûte que coûte, malgré les difficultés du quotidien.

C'est dans cet élan collectif que se révèle toute la force de la communauté mouride, faisant du Magal
C'est Cheikh Mouhamadou Fadilou Mbacké qui a initié la célébration du Grand Magal de Touba."> un acte de rassemblement et d'unité, porté par une confiance profonde en Dieu.

Cheikh Ahmadou Bamba : un modèle de paix et de spiritualité

L'essence même du Magal repose sur le message de Cheikh Ahmadou Bamba, un homme de foi, de sagesse et de non-violence. Opposé à la colonisation par une résistance spirituelle, il a choisi le chemin de la paix et du pardon, offrant ainsi un modèle unique qui traverse le temps et les frontières.

Son enseignement invite à purifier l'âme, à travailler avec ardeur, et à cultiver la bienveillance. Ces valeurs sont au cœur du mouridisme et résonnent puissamment dans le monde moderne, attirant même des fidèles en dehors du Sénégal.

Une célébration riche en traditions et en partage

Le Magal, fixé cette année au 13 août 2025, est bien plus qu'une commémoration.

C'est une véritable fête de la foi où prières collectives, lectures du Coran, récitals de Khassaïdes et échanges culturels rythment plusieurs jours d'intenses activités. C'est aussi un moment de rassemblement, où artistes, savants et pèlerins se rencontrent pour perpétuer l'héritage de Serigne Touba.

La ville s'anime, des préparatifs logistiques et sécuritaires sont mis en place pour accueillir dans les meilleures conditions cette foule immense venue de tous horizons.

La Grande Mosquée, le mausolée de Cheikh Ahmadou Bamba et ses khalifes (successeurs héritiers) deviennent alors le point focal d'une spiritualité vivante et vibrante.

Une fête qui rayonne au-delà de Touba

Le Magal ne se limite pas à la ville sainte. Partout au Sénégal, dans les capitales régionales, et dans les quartiers des diasporas à travers le monde, les Mourides perpétuent cette tradition par des rassemblements, des dahiras et des daaras, véritables foyers d'apprentissage et de transmission des valeurs.

Ce mouvement, porté par un message de paix et d'espoir, continue de grandir, offrant à chacun une invitation à la sérénité intérieure, au travail et à la fraternité.

Casamance : le village de Thiobon célèbre aussi le Boukout 2025

Cheikh Ndiaye — 2025-07-02T22:27:18Z

En 2025, le village de Thiobon, en Casamance, accueillera le Boukout, une cérémonie d'initiation diola rare et profondément enracinée. Vivez cet événement unique au plus près des traditions, entre immersion sous les tentes et excursions au cœur des rituels sacrés.

Le Boukout, un rite de passage chez les Diolas

Le Boukout est une cérémonie traditionnelle d'initiation pratiquée en Casamance, notamment chez les Diolas. Elle marque un moment crucial dans la vie des jeunes garçons : le passage de la jeunesse à l'âge adulte. Ce rituel ancestral, profondément ancré dans la culture, est bien plus qu'un simple événement. Il constitue pour la communauté l'occasion de transmettre ses valeurs, ses savoirs et ses responsabilités aux nouvelles générations.

Cette année, c'est le village de Thiobon, situé dans le département de Bignona, qui accueillera la cérémonie. Durant plusieurs semaines, les jeunes initiés seront retirés du monde quotidien pour suivre un enseignement traditionnel, à l'abri des regards. Ce moment sacré est aussi un temps de retrouvailles, de fête et de renforcement des liens communautaires, attirant fils et filles du terroir venus parfois de très loin.

Ce que vous propose Etama Tourisme

Etama Tourisme vous offre une occasion rare d'assister au Boukout, cette cérémonie d'initiation unique en Casamance. Pour répondre à toutes les envies de découverte, deux formules sont proposées aux voyageurs : des séjours immersifs sous tente et des excursions à la journée.

Les séjours immersifs sont idéaux pour ceux qui souhaitent s'imprégner pleinement de la vie du village, partager le quotidien des habitants et ressentir l'atmosphère unique qui entoure l'événement. Tandis qu'aux journées d'excursions, conçues pour les visiteurs disposant de moins de temps, proposent de rejoindre Thiobon le matin, d'assister aux danses et animations liées à la cérémonie, avant de regagner Ziguinchor ou Bignona le soir.

Les excursions sont organisées chaque jour au départ de Ziguinchor, entre le 1ᵉʳ juillet et le 7 août.

L'entrée des futurs initiés au bois sacré est prévue le 6 août 2025.

Etama Tourisme

Ziguinchor, Casamance

Des activités proposées par Etama Tourisme

À Dionewar et Niodior : chez les Sérères « la parenté passe avant la religion »

Cheikh Ndiaye — 2025-06-01T14:18:00Z

Dionewar et Niodior, deux villages sérères du delta du Saloum, sont le cœur battant de l'identité culturelle de la région. Fondés au XIIe siècle, ils portent un héritage riche, où se mêlent traditionnel et croyances ancestrales.

À l'ouest du pays, dans le Sine-Saloum, les mythes se mêlent également à l'histoire. Les contes des anciens parlent d'un peuple profondément enraciné dans ses croyances traditionnelles, pour qui la parenté a toujours précédé toute autre forme d'organisation sociale ou religieuse. « Avant qu'on ne croie à la religion, on croit à l'existence de la parenté. », nous confie Cheikh Ansou Thiaré, un sage de Dionewar.

La coexistence entre traditions sérères et influences religieuses est une autre richesse remarquable de ces villages. L'harmonie entre christianisme, islam et croyances traditionnelles témoigne de la tolérance et de l'ouverture d'esprit des populations.

Ici, la diversité religieuse n'est pas une division, mais une force qui renforce la cohésion sociale.

Où se loger à Dionewar ?

Keur Papaye

Île de Dionewar, Sine-Saloum
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Cheikh Ndiaye